【办好文产大会】璀璨夺目的宝鸡非遗

追溯历史的源头，这里八千年前便有了关桃源农业文明，中国上古时期的炎帝则诞生于这里的姜水河畔，周、秦两个王朝分别在这里发祥。这就是宝鸡。

这块古老大地上形成了独具特色的地域文化！非遗，历久弥新，犹如历史苍穹里的点点繁星，璀璨夺目。 

炎帝陵祭奠

入选第一批国家级非物质文化遗产名录

据传宝鸡的炎帝祭祀活动可追溯至黄帝时期。炎帝又称神农氏,因误尝火焰子(俗称“断肠草”)而逝于宝鸡的天台山。黄帝闻听后,急速赶往祭奠，今天这里留存的烧香台遗址,传说为黄帝祭祀炎帝之地。

秦灵公三年(公元前422年),秦人开始祭祀炎帝、黄帝,开创了官方祭祀炎帝的先例。西汉时期,汉高祖、汉武帝都曾设“時”祭炎。延至唐代,神农镇浴泉村民开始建庙祭祀。以后历朝历代，官方民间祭祀一直绵延不断。20世纪80年代初，祭祀炎帝活动在中止20余年后,开始再度在民间兴起。每年的清明节、炎帝祭日,宝鸡民众都在炎帝祠、炎帝陵举行规模宏大的祭祀典礼。

宝鸡炎帝陵祭典活动以一种文化的典礼“追中华文化之根,缅先祖功业之德”，越来越引发海内外广大华人同根同源的情感共鸣。

宝鸡民间社火

入选第一批国家级非物质文化遗产名录

社火产生的年代亦是相当久远，它与远古时期的图腾崇拜、原始歌舞有着极大的渊源，是由先民祭祀土神的社日和祭祀火神的迎神赛会活动逐渐演变而来。8000年前的农业文明，到5000年的炎帝神农氏教民稼穑，宝鸡的历史文化久远而厚重。史料记载和学者研究认为，中国社火发源于西秦宝鸡。

宝鸡自古就有耍社火的风尚，耍社火在宝鸡又称装故(古)事。社火游演一般是探马在先，随后跟着社火会旗、火铳队(炮队)、旗队、社火队，最后是锣鼓队。每年的春节期间，宝鸡各县区、乡镇都有社火游演活动，尤以陈仓区社火和陇县社火最具代表性。

社火脸谱绘制技艺

入选陕西省第一批非物质文化遗产名录

宝鸡社火脸谱是从古代“假面”、“涂脸”发展而来，堪称我国最为古老的脸谱之一。宝鸡社火脸谱，既有周文化“大傩”涂脸的遗痕，而且从殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案来看，也不乏有商代遗风。

民间艺人根据不同人物进行不同的脸谱设计，以夸张变形的艺术手法，加进象征性、寓意性的纹样，来表现人物不同的身份和性格。与戏剧脸谱相比，它更原始、更清新、更自由。

西秦刺绣

入选第二批国家级非物质文化遗产名录

“西秦刺绣”来源于“秦绣”，目前主要分布在宝鸡市渭北塬区各县农村。史料记载，“秦绣”，又称“唐绣”，源于汉代织绣，在唐宋时期的纳纱绣的基础上衍变而来。

 与江南刺绣相比，西秦刺绣具有浓郁的黄土高原乡土气息和宝鸡鲜明的地域特色。西秦刺绣实用性很强，可作为玩具、鞋帽、窗帘、手帕等。即便人类的历史已经迈入了21世界的互联网时代，但从婚丧嫁娶、宗教祭祀到日常生活，这一“指尖上的艺术”对人们生活的影响广泛而深远。

凤翔木版年画

入选第一批国家级非物质文化遗产名录 

凤翔木版年画源于凤翔县南小里邰姓，属于家族传承的民间艺术。据家藏古版和《凤翔县志》记载推断，凤翔木版年画始于唐宋，兴于明清，是中国著名的木版年画之一。它沿用传统刻版套印工艺和手工作坊生产，取材广泛，内容丰富，技艺精湛，在国内外著名美术馆、博物馆多有收藏。

凤翔木版年画分门画、十美画、风俗画、戏剧故事画、神码画五大类，全以手工雕版、土法印制，局部手绘染填，套上金银二色，色彩对比强烈，造型饱满夸张，保留了古版木版年画古朴自然的艺术风格。每逢大年三十，全家人欢欢喜喜地在门窗、墙壁上贴上新的年画，在大门上张贴门神，祈求来年家宅平安、风调雨顺。 

凤翔泥塑

入选第一批国家级非物质文化遗产名录 

凤翔有一个叫六营的村子,这里的200多农户几乎家家从事泥塑生产。

凤翔泥塑分为素绘和彩绘两种，题材丰富，形式多样，一共约有170余种，大致分泥玩具、挂片、立人三类。泥玩具以动物造型为主，多塑以十二生肖；泥塑挂片属浮雕，常用来被挂在农家堂屋正中，取护家禳灾、镇宅驱邪之意；立人泥塑多以民间传说和戏曲故事人物为依据，包括福禄寿、寿星、关公等。这些世代生活在黄土地上的农民，用泥土创造的精灵，极大地丰富了人们农闲生活。

文化是民族的血脉，非遗是文化的瑰宝。今天，宝鸡市已确立78项市级非遗目录，有5个入选国家非遗目录，44个入选省级非遗名录。这些熠熠生辉的非遗瑰宝，正越来越受到政府和民间的珍视、保护和传承！